Un mundo mejor

Dios es un lugar. El lugar que ocupas, la persona que eres, son sagrados. Son Dios. Mejor dicho: eres Dios. Esto podrá sonar mal a los mercaderes de la mediación, los que lucran con el extrañamiento de la persona humana, su mecanización, su explotación y alienación. Pero uno tiene que elegir. No puede servir a Dios y al diablo al mismo tiempo. No se puede servir al amor y la justicia al mismo tiempo que al poder y al dinero. Uno tiene que elegir. Hoy me dí cuenta de que ha ocurrido un cambio fundamental en mí mismo. Hacía días que venía tratando de descubrir cuál es ese cambio, en qué consiste eso que ha cambiado dentro de mí. Lo descubrí esta mañana. Volví a ser yo mismo, estoy cada vez más siendo yo mismo otra vez. Es el retorno de la persona a sí misma. Esto no ocurre en soledad, ocurre si estás en una red de relaciones con personas que están también volviendo a sí mismas. Ayer estuve en una reunión de personas que trabajan por la promoción de la inclusión social y la equidad. Son terapeutas comunitarios y otros profesionales de la salud mental. Gestores gubernamentales, profesores y alumnos universitarios. Militantes de movimientos sociales que trabajan por la recuperación de la persona humana. Mientras escuchaba las palabras de varias de estas personas, una sensación de unidad se iba formando dentro mío. Como que las historias de vida de los jóvenes y no tan jóvenes que escuchaban, iban moldeando mi propia identidad. Yo era, soy todo eso. Una juventud, gente de más edad, que vienen volviendo. La historia de mi vida se entreteje con estas historias que escucho hoy. Y veo que la historia caminó en dirección a mis sueños de joven, a los sueños que la juventud sueña. Una humanidad más integrada. Ese es el camino, es lo que vislumbro como el camino de una revolución social. No somos mejores que nadie, pero no hemos desistido. Seguimos construyendo en nosotros mismos, y tratando de hacerlo también alrededor nuestro, con otras personas, un mundo mejor.

Ordenando

Hay días en que estás así, como buscándote, como tanteando, intentando poner las piezas en su lugar. Tú eres parte del rompecabezas cósmico. Andas por los caminos, miras las flores, hueles el viento, miras las hojas de los árboles, ves la gente caminando, las nubes en el cielo. Y en medio de todas las cosas, juntándote a ellas, en armonía, estás tú, en este comienzo de tarde, encontrando de a poco el lugar que te corresponde en el ajedrez de la vida. Las palabras se van ordenando en la página, y a medida que las letras van formando lo que escribes, vas ordenándote a ti mismo, te ordenas al ordenar las palabras. Ellas te ordenan, te ordenas al ordenarlas. Las letras y las palabras, las palabras y las letras, y tú, una letra, la palabra en la hoja. La eterna escritura indescifrable cuyo libro es el tiempo, como dice Jorge Luis Borges. Oyes el canto de un pájaro, es la hoja, es el tiempo, es la letra, eres la palabra que cansadamente baja a la hoja. Alguien ordena platos en la casa de al lado. Un rumor de autos en la calle. Un viento que entra por la ventana. Todo está en su lugar, todo cambia, todo es como debiera, aunque no siempre te parezca así. Así es ahora, por un instante, y ya no es más, todo fluye.

Tornar-se e ser

Há algum tempo, reproduzi neste mesmo espaço, trechos de uma palestra proferida por Bhagwan Shree Rajneesh (Osho), intitulada como acima.

Hoje, gostaria de retomar o assunto tentando ir um pouco mais além. Diz o texto de Osho, que ninguém está contente como é, estamos sempre tentando ser o que não somos, algo distinto. Isto é uma tortura, uma loucura.

Ninguém pode ser outra coisa do que é, mas nos ensinaram que éramos ruins e devíamos ser bons, que éramos pecadores e devíamos ser virtuosos, que éramos errados e deveríamos tentar acertar. No hinduísmo não existe a noção de pecado, mas a noção de erro. O erro, nessa visão, é você achar que é incapaz, que não pode, que é errado, que é inútil. A verdade, sempre nessa mesma perspectiva, é que você é Deus, você é Aquilo em que tenta se transformar. O que deve ser feito, é eliminar as falsas noções que você incorporou a respeito de si mesmo, e reconhecer a divindade que você é, o seu caráter de ser divino.

Esta mesma afirmação da divindade do ser humano, encontra-se na mensagem de Jesus, nos escritos de Rabindranath Tagore, nos escritos do swami Vivekananda. Cómo podemos tornar esta verdade uma verdade vivida e não apenas enunciada? Trata-se de remover falsas crenças e descobrir a verdade. Nenhum de nós pode apontar caminhos para os demais, cada um, cada ser humano, é um caminho único. O que me ocorre de dizer aquí, é que vale a pena tentar. Vale a pena você começar a se ver como alguém que pode, alguém que é capaz, alguém que sabe, alguém maravilhoso, único, irrepetível.

Habitación

Has ido construyendo para tí tu propio nido. Vives en un mundo que fuiste haciendo con tus propias manos, desde el comienzo de tu vida. Lo has ido fabricando con tus sentimientos, con palabras, con hechos y dichos, imágenes. Es tu nido, vives allí, es tu habitación. Adonde vas, vas en tu propia casa, como el caracol. Has hecho tu propia casa, la has levantado con tus propias manos, como el hornero. Vives en ese lugar construido por tí mismo.

Jesus, el amor

“Jesús no vino a destruir a la religión, sino a llevarla a su perfección. Esta perfección está más allá de la religión. Ésta necesita ser reorientada constantemente para transformarse en preparación para la vida cristiana y no ser un fin en sí misma. –lo que es una tentación permanente, aún que inconsciente. La vida que Jesús vino a enseñar es muy simple. Pero esa simplicidad es, para nosotros, la ciudad puesta en la cumbre de la montaña, de la cual nos acercamos sin nunca poder alcanzarla, pero con la esperanza de que finalmente un día la alcancemos, después del actual caminar. Aquí en la tierra la vida es un permanente combate entre el amor y la resistencia al amor –que es el pecado. Esto nos muestra la necesidad de que la religión esté en permanente cambio, para que se transforme en ayuda y no en obstáculo para el crecimiento de la vida. El mensaje de Jesús es siempre el mismo, pero la religión varía de acuerdo con la variación de las culturas.

La salvación es el amor. Quien ama está a salvo y ya pasó de la muerte a la vida. La muerte física no lo cambiará. Lo que era en su vida terrestre amor, permanece para siempre. La única realidad de este mundo que permanece para la eternidad es el amor.”

Muchas veces he reflexionado sobre estas palabras de Comblin (1), y sobre otras expresiones suyas en el mismo sentido, que se refieren al hecho de que Jesús no creó una iglesia, una institución. El evangelio habla por sí mismo, pero su simplicidad está como que fuera de nuestro alcance, en el sentido de que las complicaciones de que nos recubrimos, o las interpretaciones con las que las encubrimos, obscurecen su sentido. Jesús es una referencia clara de acción, y su radicalidad puede ser vista con claridad en algunas de sus expresiones más fuertes, como: “el Reino de Dios está en vosotros”, o bien cuando afirma que nosotros deberíamos ser capaces de discernir por nosotros mismos, acerca de lo que es justo.

En ningún momento Jesús se coloca como una autoridad sobre el ser humano, al contrario, viene como que a anunciar la buena nueva de que el Reino de Dios está en nosotros, en cada uno de nosotros. Esta afirmación no conviene a los dueños del poder, a quienes viven de la explotación del ser humano, pero el mensaje de Jesus va todo en la dirección de la autonomía de la persona, su radical libertad y su pertenencia a un orden divino que debe ser respetado.

Comblin fue un sociólogo, además de teólogo y padre, y sus escritos pueden ser de mucha utilidad para quienes actúan en sociedad en la perspectiva de la liberación de las personas y de las comunidades, su independencia y empoderamiento. Las palabras de Jesus que comentamos, son convergentes con el sentido más profundo que la existencia humana, y la realidad como tal, en su totalidad, tienen desde el punto de vista religioso. Todo es divino, y así, merece respeto y reverencia, cuidado y atención. Esta actitud se encuentra en muchas cosmovisiones religiosas, tales como el hinduismo y las religiones originarias de América.

Hay una parte nuestra que lo sabe, pero está como que sepultada por siglos de violencia contra la tierra y contra el ser humano, contra toda la creación. Sin embargo, es posible volver a esa esencia anterior, a ese estado originario en que somos habitantes de una realidad única e indivisible. Es posible rencontrar en nosotros mismos el estado previo a la disociación, ya que en lo más profundo de nuestro ser, permanece la unidad con todo y con todos

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(1) José Comblin, O caminho, ensaio sobre o seguimento de Jesus (São Paulo: Editora Paulus, 2004).

Cuidar la vida, tu mejor tarea

No mês de junho, na cidade de Reconquista, província de Santa Fé, na Argentina, estes dizeres que dizem tudo que eu poderia querer dizer.

Do direito à identidade

Com o passar do tempo, podes ter ido incorporando uma noção equivocada acerca de ti mesmo, de quem és, da pessoa que em verdade aninha nesse corpo. O trabalho do sistema capitalista é o do estranhamento da pessoa, o de fazer com que, de fato, não nos queiramos como somos. Os nossos pais, a cultura, as pessoas em volta, funcionam como mãos executoras dessa tarefa perversa, a alienação, o processo pelo qual vais te distanciando de ti mesmo e de ti mesma. Mas a solução não é esbravejar contra a nossa família ou contra o sistema em abstrato, contra as classes dominantes, contra a educação que tivemos, contra os fatos que nos tocou viver. Isso tudo é um jogo de dominó que apenas começa a se desfazer desde dentro, num trabalho construtivo de recuperação da própria identidade, da noção do ser autêntico que cada um de nós, é, do que podemos, do amor que nos cabe ter por nós mesmos. O nosso passado é o estrume donde brota a planta, donde nasce a flor.

Este trabalho de resgate passa pelo reencontro com a nossa criança interior, essa menina ou esse menino que fomos, que soube dar a volta por cima, soube sobreviver transformando as dores em flores. Esse ser aninha no mais íntimo de nós mesmos. É nosso gurú, nosso deus interior. Essa parte de nós mesmos que sobreviveu à educação castradora, essa parte de nós que sabe que há um inimigo interno plantado pelo sistema dentro de cada um de nós. Essa parte tão íntima de cada ser humano, de cada ser consciente, é que chamo de a criança interior. Esse é o nosso libertador, nossa libertadora, se és mulher. É a parte nossa que é feliz por ser quem é, por ser um ser de amor, que foi capaz de fazer o cainho de volta. Que com infinita paciência aceita o fato de que é uma pessoa única no universo, um ser de amor, com qualidades e defeitos, e com uma vontade indomável de ser quem é, autênticamente.

O trabalho de recuperação da pessoa humana passa pelo reencontro da criança interior. Pela recuperação da gratuidade, da espontaneidade. Você não foi feito para ganhar sempre, para acertar sempre, para vencer encima da derrota dos demais. Construir um mundo de paz passa pela compreensão de que a diversidade é o dado do humano. O outro nunca será como eu penso que deveria ser. É como é, assim como e sou do jeito que sou. Não preciso gostar desse outro que me resulta muitas vezes incompreensível ou desagradável. Não preciso amá-lo, basta saber que ele ou ela tem tanto direito a existir como eu mesmo. Apenas posso moldar a minha própria existência, ou, melhor ainda, deixar-me ser. Deixar a minha vida me levar, deixar a vida me levar, como uma onda do mar, sem medo de ser feliz, sem medo de ser. Feliz