sexta-feira, 31 de julho de 2009

A propósito de libros

Había encendido el computador. Mientras apenas estuviera usándolo como tal, sin conexión con la red mundial de computadores, sería apenas eso, una máquina de escribir sofisticada, con papel y gavetas, bibliotecas y armarios, una ciudad de tiempo y de información, de sonidos y de recuerdos, imágenes y libros.

Se fascinó con esto por un instante. En algún lugar de la vasta mansión, la criada plancharía ropa. Los autos y ómnibus pasaban por la calle de al lado. El viento, soplando entre las ramas de la casuarina, le recordaba un poema de Fernando Pessoa. Al poner un nombre con mayúsculas, la cosa empieza a cambiar.

Al poner cualquier nombre la cosa cambia. Si en vez de la criada se da el nombre, todo cambia. Te puede procesar depende de lo que digas de ella. Pero si no decís nada no te va a decir nada y continuará planchando la ropa nomás, sin problemas. Si conectás con la Internet verás si llegaron correos o no.

Alguno te puede interesar y otros no. Los autos siguen pasando. Ahora una motoneta por la calle de arriba del barranco, atrás de los coqueros de la parte de atrás. Hoy leía en El lobo estepario, de Hermann Hesse, algo que en 1961 el autor colocara atrás del texto propiamente dicho, a guisa de postfacio.

Decía que muchos de los lectores de su libro que gustaron del mismo, apenas vieron un lado de Harry Haller, el personaje principal de la historia. Dejaron de lado, decía, lo principal, lo numinoso, si es que es la palabra adecuada, el mundo intangible en que el Lobo vivía más allá de su dolor y de su sufrimiento, más allá de sus crisis y su soledad.

Hablaba Hermann Hesse de los lectores que se identifican con el libro, con el personaje principal. Decía, también, que el autor no puede decir cuál es la lectura correcta de su escrito, lo que me recordó Borges, que en algún momento dijo algo igual o semejante, casi igual.

Nadie puede decirle a un lector cuál es la lectura correcta, pero le dice. Y no hay ningún problema en decirle. ¿Por qué no le diría? Marx también podría decirle a muchos de sus lectores, que hicieron interpretaciones erróneas de la ideología, la alienación, la lucha de clases, la conciencia social, el individuo en la sociedad capitalista. Acaba de pasar otra motoneta, y te dejo por un momento.

Voy a ver si veo si llegó algún correo. Los libros no son sólo libros, es decir, objetos culturales o artísticos o informativos. Son sentimientos, lugares afectivos, compañías.

No sé qué tiene que ver, pero lo quise poner y lo puse, no sé si me explico.

terça-feira, 28 de julho de 2009

La casa era infinita II

Era uma casa infinita, se diria.
Sus corredores se extendían
en todas las direcciones,
del naciente al poniente.

Sus ventanas daban al mar y a la montaña,
al bosque y a la ciudad. Y en esta ciudad
de un habitante apenas, los pasos
resonaban, incesantes.

quinta-feira, 23 de julho de 2009

Tarde en la noche

A veces la noche se hace larga. Nada tienes para hacer, y pasas de una cosa para la otra, como el río del tiempo. Andas de aquí para allá, escribes o comes algo, miras televisión, vas al jardín, viene un amigo golpeando en el portón, como hoy , a charlar de sus angustias que son tuyas y piensas en la misericordia divina. Cuántas cosas lindas en un día como hoy, de mañana la reunión con los cristianos ecuménicos en el centro de Educación. La universidad y el pasto mojado y tú andando entre los autos en el estacionamiento. Comblin. Consciencia. Desprivatizando la acción del Espírito en el mundo. Muy lindo. Jóvenes se movilizan. Utopías. La pastoral de los jubilados. Te ríes. Ya viene el sueño. Pasa el vigía. Voces en la casa de al lado, a esta hora, y a esta hora este que escribe se va a dormir, chau, no sé si me explico.

Formación de TCs en Uruguay

Entre los días 1 y 8 de julio de 2009, se realizó en Guaviyú, estación termal en el Depto. de Paysandú, Uruguay, el primer curso de formación de terapeutas comunitarios para América hispánica.

Participaron el Prof. Adalberto Barreto, fundador de la terapia comunitaria, la Profa Miriam Rivalta, la Dra. Maria Filha, y los Dres/as Maria Djair Dias y Rolando Lazarte, este último, traductor del libro del Prof. Adalberto Barreto al castellano.

En la oportunidad, se hicieron presentes, en calidad de cursistas, 25 personas actuando en comunidad, oriundas, en su mayoría, de la República Oriental del Uruguay, en evento que proyecta la Facultad de Enfermería de la Universidad de la República de ese país, ya que el curso tuvo patrocinio de la OPS/OMs y apoyo del Ministerio del Desarrollo Social, el organismo antidrogas de Uruguay, y la intendencia municipal de Paysandú. Varias enfermeras –además de la Profa Dra. Maria Filha—miembros del grupo de enfermeras experts en salud mental de la OPS, se hicieron presentes, entre ellas Maria Navarro, de Venezuela, Silvia Meliá, de Uruguay, y Luisa Dos Santos y Nora Margarita Jacquier, de Misiones, Argentina.

De la república Bolivariana de Venezuela, además de la Profa Maria Navarro, del CEPRODUC/Universidad de Carabobo, y su compañero Angel Saez, y de Mendoza, Argentina, Marcelo Nazar, movilizador cultural y social.

Con esta iniciativa, que capacita agentes sanitarios y de comunidad en la prevención del sufrimiento mental y emocional, ha sido dado el primer paso para la expansión en la América de habla hispánica, de la tecnología creada en Ceará, nordeste de Brasil, hace ya más de 21 años por el Prof. Adalberto Barreto, hoy política de salud en la atención básica de ese país, en marcha en Francia, Italia y Suiza.

Como es sabido, la TC disminuye los gastos hospitalarios y de remedios en la atención básica del sistema de salud, una vez que cerca de 80 %, según reciente evaluación del Ministerio de la Salud de Brasil en convenio con la Universidade Federal do Ceará, son resueltos en las ruedas de TC. El resto, son encaminados a los especialistas, como psicólogos, psiquiatras, etc.

El resultado, es un desahogo del sistema de salud, y una liberación de recursos del área social, que pueden y deben ser encaminados a sectores clave como la educación, la construcción de habitaciones populares, y la generación de empleo para jóvenes, entre otras prioridades.

En la actual coyuntura económico-social, es mejor prevenir que curar, desde el punto de vista de la atención a las necesidades básicas de la población. Las Naciones Unidas, a través de programas como el PNUD y la medición de índices de desarrollo humano, promueven, frente a los gobiernos nacionales de determinadas áreas de América del Sur, municipios en que estas inversiones son priorizadas.


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El curso constó de cinco partes: (1) La llegada de los participantes, en su mayoría mujeres, casi todas enfermeras y uruguayas, con excepción de tres argentinas y una venezolana; (2) el curso en sí, que constaba de aspectos teóricos y técnicos, pero en su mayoría vivencial y de auto-conocimiento, que fue administrado por el equipo brasileño, integrado por cinco profesores que vivían en una cabaña de las termas, (3) almuerzo y cena, desayuno, servido en un restaurante del complejo turístico de Guaviyú, donde los participantes del curso se mezclaban con usuarios de las aguas termales de la localidad uruguaya, en esa época del año frecuentada por numerosos bañistas; (4) el trabajo de autoconocimiento, consistente sobre todo en el rescate de la perla (la herida que generó competencia) y el descubrirse vencedor/a (el niño/la niña interior, el primer maestro/maestra) y, finalmente, (5) el regreso a casa.

La parte teórica consistió en una exposición de los cinco pilares básicos de la TC: la antropología cultural, la resiliencia, el pensamiento de Paulo Freire, el pensamiento sistémico, y la teoría de la comunicación humana.

La parte de antropología cultural consistó en una provocación hacia la búsqueda de las raíces de la propia persona, su origen, quién es, quién fue, y quién quiere ser. Los valores son lo que somos, se compartió, no son lo que creemos o algo que tenemos, son lo que somos. Si creo en Dios y vivo en la academia donde Dios es negado, algo en mí empieza a morir. Si soy alegre en un clima donde no puedo reír sin ser castigado, empiezo a morir. Si soy alguien que gusta de abrazos y nadie a mi alrededor abraza o besa, empiezo a dejar de ser yo. La literatura, se dijo, nos da la posibilidad de reencontrar el camino de vuelta hacia quien somos. Borges, Anais Nin, Fernando Pesoa, Hermann Hesse.

El pensamiento sistémico es ver las cosas integradamente, todo relacionado con todo, formando unidades, sistemas.

Hoy se están analizando las evaluaciones de las/os participantes, para detectar los éxitos y puntos a mejorar, en la expectativa de ir perfeccionando el desempeño del equipo formador que, en breve, será cada vez más integrado por participantes locales.

domingo, 12 de julho de 2009

Hoy es domingo

Hoy es domingo, se casa Peringo con una mujer que barre la casa con un alfiler. Almorzamos en Dona Marieta y Seu Chico, con Bruno, Josélia, Nathalia, Gilvandro, Mara, Romero, Seu Manoel, y su esposa, que fuma. Natalia me comentó que leyó sobre Mara y Romero en Resurrección. Hablé con papá de mañana, y con Natalia de mañana y de tarde. Bajé tres libros de Paulo Freire de la Internet: Pedagogía de la autonomía/del oprimido, y la educación como práctica de la libertad, ¿qué te parece? Recibí correos de Toty, Carol y Leo mi hijo que vive en San Luis. Le escribí a papá y cada vez es más claro para mí que la vida con los pobres es una opción justa. Estoy con un libro de Poe al lado. Me gusta Poe, y Borges, ¿y a vos? La TC va a Mendoza, ¿qué me decís, che? Recibí correo de Mercedes de Guaviyú. Poesía, amor. Amor es lo que necesitás, no sé si me explico. Yo también, no te pongas así. Todos necesitamos amor, el amor es todo, ¿no crees? Hoy ví unas chicas en la televisión. Gente simple. Me gusta la gente simple ¿y a vos? No me gusta el capitalismo, ¿y a vos? ¿Y a mí qué? ¡Dejame de escorchar, che!